《美國(guó)文化史》 第6章 第二節(jié) 結(jié)構(gòu)

社會(huì)是一個(gè)活的而不是抽象的東西，調(diào)和人與人的需要，使人透過(guò)所參加與所服務(wù)的團(tuán)體擴(kuò)大了自己。大多數(shù)美國(guó)人透過(guò)家庭、教會(huì)、同學(xué)會(huì)、鄰里、職業(yè)與同事往來(lái)，他們覺(jué)得，一個(gè)民主社會(huì)所需要的調(diào)和性來(lái)自差異，而非得自相同、社會(huì)團(tuán)體的多元主義、不同單位的分權(quán)。它是有力的，是陽(yáng)性的，表現(xiàn)在行動(dòng)中。

社會(huì)包括的范圍廣泛，有家庭、學(xué)校、工廠、社團(tuán)，林林總總，一言難盡，唯社會(huì)的成員是探討社會(huì)成長(zhǎng)的重心，由此回溯家庭、學(xué)校，則整體社會(huì)運(yùn)作也就昭然若揭。

美國(guó)社會(huì)與其他國(guó)家社會(huì)不同。美國(guó)是移民社會(huì)，移民有先來(lái)、后到，又有公民與僑民之分，使得社會(huì)變得復(fù)雜。美國(guó)社會(huì)沒(méi)有共同的血統(tǒng)、語(yǔ)言、宗教信仰。倘若按孫中山先生的說(shuō)法，其構(gòu)成的要件只有主權(quán)及領(lǐng)土，是無(wú)法成為一個(gè)國(guó)家的。在這個(gè)社會(huì)中，最簡(jiǎn)單分辨的準(zhǔn)則是膚色。美國(guó)是一個(gè)移民社會(huì)，西歐白人最早抵達(dá)，其次黑人，然后才出現(xiàn)東歐白人以及其他有色人種，因此有種族問(wèn)題以及移民問(wèn)題。種族問(wèn)題通常指的是黑人問(wèn)題，移民問(wèn)題指的是外國(guó)后裔，這些人最大的困擾是認(rèn)同對(duì)象。

美國(guó)社會(huì)雖被視為平等社會(huì)，但只是相對(duì)歐洲社會(huì)的貴族與平民的差異，事實(shí)上仍有階級(jí)區(qū)隔，但不是以血緣為基礎(chǔ)，而是視才能而定。舊社會(huì)平民可以通過(guò)與貴族聯(lián)姻改變身份，新社會(huì)則靠自己努力改變地位，綜觀美國(guó)社會(huì)，它重視的不是身份，不是地位，而是才能。所以美國(guó)是一個(gè)能人社會(huì)，沒(méi)有神話的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中主要的能人為：