《美國文化史》 第6章 第一節(jié) 二、平等權(quán)

平等是作為美國人的另一項(xiàng)驕傲。美國人的平等不是結(jié)果的平等，也不是被給予的平等，而是機(jī)會的平等，創(chuàng)造的平等，人人都有機(jī)會。法國政治學(xué)者托克維爾對美國平等作了深入的觀察。他在《美國的民主》（Democracy in America）一書中談到他對美國印象時指出，最令他感到深刻的是美國人“身份的平等”。杰弗遜在獨(dú)立宣言中寫下“所有的人生而平等”，為美國締造了平等社會的基礎(chǔ)。許多人詬病美國對待非裔美人以及印第安人的不平等態(tài)度，但從歷史發(fā)展過程仍可以看出美國對社會成員地位平等所做的努力。在憲法的原稿中，并未見到平等一詞。立憲會議代表關(guān)心建立一個政府，未提到保障人權(quán)平等，即使在人權(quán)條款（Bill of Rights）里，也未提到平等權(quán)。但在以后的社會發(fā)展中，解釋憲法的學(xué)者卻強(qiáng)調(diào)，未指明保障少數(shù)人是暗示了平等的往來，并經(jīng)由憲法修正案，促成社會的平等。

美國人的平等理念可以由其授予非裔美人及女人的公民權(quán)中見其進(jìn)步狀況。憲法第14條修正案禁止各州拒絕給予任何人“法律上的平等保護(hù)權(quán)”。第19條修正案，“不得因性別緣故”剝奪其選舉權(quán)，讓美國的黑人及女人獲得政治的平等權(quán)，讓美國以憲法來規(guī)范美國人之間的“平等”往來。第14條雖未說明“各州必須公平對待每一個人”，或者各州必須要促進(jìn)人民平等這些字眼，但法官的判例卻建立了平等的對待。平等的困難在其區(qū)分（classifications）的態(tài)度，區(qū)分有合理的和獨(dú)斷的兩種，例如州可以規(guī)定18歲以上的人才有選舉權(quán)，以年齡來區(qū)分是一種合理的區(qū)分。但如果對紅頭發(fā)或藍(lán)眼睛做區(qū)隔就不合理了。美國的平等權(quán)精神可以由其“審判”犯人過程中看出。在美國，罪犯審訊必須經(jīng)過下述幾個過程：逮捕（arrest）、起訴（prosecution）、審訊（trial）、判決（verdict），以確保人身安全。首先是，警察逮人必須要有理由，法庭審判講求證據(jù)，第4條修正案禁止不合理的搜尋及逮捕。檢方在發(fā)出搜捕令時必須有充分的懷疑，警方搜捕亦必須在規(guī)定的范圍內(nèi)。因此縱然在美國社會上可以看到許多不平等現(xiàn)象，但可貴的是，它是可以改進(jìn)的，因?yàn)檫@個社會所標(biāo)榜的是一個“機(jī)會的平等”。