1. Aiporia：人機(jī)難辨的困惑

Aiporia描述了一種難以確定對(duì)方是人還是AI的困境。這個(gè)詞源自古希臘語(yǔ)的aporia，意為困惑狀態(tài)。在如今的*世界中，許多*機(jī)器人都配備了逼真的頭像和名稱，它們能夠像人類一樣與訪客交流。這種設(shè)計(jì)使得我們難以判斷回復(fù)我們的是真人還是AI，甚至在某些情況下，即使對(duì)方使用了自己的真名和自拍，我們也無(wú)法確定其真實(shí)身份。

2. Ainigma：AI的不可捉摸性

Ainigma是對(duì)AI做出讓人難以理解的決策的生動(dòng)描述。這個(gè)詞源自enigma，意為謎。在某些場(chǎng)景下，AI的決策過(guò)程可能看起來(lái)毫無(wú)邏輯可言，仿佛是在“甩鍋”給AI本身。這種不可捉摸性使得人們對(duì)AI的決策產(chǎn)生了更多的好奇和質(zhì)疑。

3. Aithics：AI的道德準(zhǔn)則

Aithics代表了AI的道德層面。AI的行為和決策往往反映了創(chuàng)建它們的程序員的道德準(zhǔn)則。因此，要求一個(gè)完全中立的AI是不現(xiàn)實(shí)的。為了解決這個(gè)問(wèn)題，像Google這樣的公司發(fā)起了Good AI計(jì)劃，旨在確保AI的發(fā)展能夠造福人類，而不是帶來(lái)危害。

4. Bais：AI的偏見(jiàn)

Bais指的是AI在決策過(guò)程中可能存在的偏見(jiàn)。這種偏見(jiàn)源于訓(xùn)練AI的數(shù)據(jù)。雖然數(shù)據(jù)本身是中立的，但數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的結(jié)果可能對(duì)某些群體產(chǎn)生不利影響。例如，如果AI系統(tǒng)根據(jù)歷史數(shù)據(jù)得出某個(gè)群體的犯罪率較高，那么這可能會(huì)引發(fā)對(duì)該群體的歧視。因此，我們需要更加謹(jǐn)慎地選擇和使用數(shù)據(jù)，以避免AI帶來(lái)的偏見(jiàn)。

5. Brotheri*：AI的監(jiān)控與預(yù)測(cè)

Brotheri*描述了使用AI來(lái)監(jiān)控和預(yù)測(cè)人類行為的現(xiàn)象。這種監(jiān)控可以包括監(jiān)聽(tīng)*對(duì)話、閱讀電子郵件等。隨著AI技術(shù)的不斷發(fā)展，這種監(jiān)控變得越來(lái)越普遍，但也引發(fā)了人們對(duì)隱私和自由的擔(dān)憂。

6. Eception：模仿人類的AI

Eception指的是那些被故意設(shè)計(jì)成模仿人類的AI。在社交媒體上，我們可能會(huì)遇到一些看似真實(shí)的異性賬號(hào)，它們會(huì)與我們進(jìn)行對(duì)話，甚至請(qǐng)求我們的資助。這些賬號(hào)很可能是由AI控制的機(jī)器人，它們利用自然語(yǔ)言處理技術(shù)（NLP）來(lái)模仿人類的行為。隨著NLP技術(shù)的不斷進(jìn)步，人類越來(lái)越難以分辨對(duì)方的真假。

7. Elize：情感寄托于機(jī)器

Elize描述了人們將情感寄托于機(jī)器的行為。這個(gè)詞源自*個(gè)通過(guò)圖靈測(cè)試的聊天機(jī)器人ELIZA。盡管ELIZA只是一個(gè)簡(jiǎn)單的心理學(xué)聊天機(jī)器人，但有些人卻堅(jiān)信它擁有自我意識(shí)并能夠理解自己的言論。這種現(xiàn)象揭示了人類對(duì)機(jī)器情感的依賴和誤解。

8. Fauxnesis：機(jī)器智能與生物智能的區(qū)別

Fauxnesis強(qiáng)調(diào)了機(jī)器智能與生物智能之間的區(qū)別。盡管阿蘭·圖靈在1950年提出了“機(jī)器能思考嗎？”的問(wèn)題，但至今我們?nèi)匀粵](méi)有明確的答案。Noam Chomsky認(rèn)為，機(jī)器智能和生物智能可能根本不是同一回事，就像潛艇和游泳的關(guān)系一樣。因此，我們需要更加深入地研究機(jī)器智能的本質(zhì)和特點(diǎn)。

9. Zomek：機(jī)器壽命與生物生命的區(qū)別

Zomek代表了機(jī)器壽命與生物生命之間的區(qū)別。這個(gè)詞由古希臘語(yǔ)的zoe（生命）和mekhane（機(jī)器）組合而成。與生物生命相比，機(jī)器壽命可能更加長(zhǎng)久且可預(yù)測(cè)。然而，這也引發(fā)了一個(gè)問(wèn)題：如果機(jī)器擁有智能，那么它們是否也會(huì)擁有類似生命的特質(zhì)呢？這個(gè)問(wèn)題仍然需要我們?nèi)ヌ剿骱徒獯稹?/p>