譯者的修養(yǎng)（一）

　　翻譯是一門綜合性學(xué)科，它集語言學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、信息理論于一身，涉及社會、政治、經(jīng)濟、文化、科技、宗教等諸多領(lǐng)域。因此，要成為一個好的譯者，至少要具備以下幾個方面的修養(yǎng)：

　　一、合理的知識結(jié)構(gòu)

　　1、堅實的語言功底。這里所說的語言功底，首先是指英漢語本身的修養(yǎng)，其次是指對雙語異同的敏銳把握。就英漢語本身的修養(yǎng)而言，譯者應(yīng)盡量多讀中英文文章、著作，通過閱讀，增加詞匯量，積累地道的表達法，提高對兩種語言的敏感性。沒有足夠的閱讀，僅靠學(xué)習(xí)翻譯技巧，從長遠(yuǎn)看，對提高翻譯水平是不會有太大幫助的。就雙語異同的把握而言，譯者應(yīng)加強對比研究，注意英漢語在詞匯、句法、篇章構(gòu)造等各層面上的差異，因為正是這些差異給翻譯帶來了種種困難。從詞匯層面講，英語以名詞、介詞見長，而漢語則以動詞見長;英語有冠詞【a(n), the】，而漢語沒有冠詞;英語沒有量詞，而漢語有量詞等等，這就造成了兩種語言在用詞傾向、詞序排列、搭配習(xí)慣等方面都存在很大差異。因此，在英漢互譯時，應(yīng)充分注意兩種語言在詞匯層面上的這些差別，合理、巧妙地應(yīng)用詞匯轉(zhuǎn)換的各種技巧，準(zhǔn)確地傳達原文的意思。從句法層面講，英漢兩種語言屬不同語系(英語屬印歐語系，漢語屬漢藏語系)，因此它們在句子結(jié)構(gòu)的形式，主從句之間的時間順序(英語中時間的排列順序比較靈活，而在漢語中，一般是按照事件發(fā)生的先后順序安排的，即先發(fā)生的先說，后發(fā)生的后說)和邏輯順序(英語的邏輯排列順序較為靈活，可先因后果，先條件后結(jié)果，也可先果后因，先結(jié)果后條件，而漢語一般是先因后果，先條件后結(jié)果)也不完全相同。翻譯時可能需要在簡單句和復(fù)合句之間進行轉(zhuǎn)換，句子的時間順序和邏輯順序進行重新調(diào)整等操作。此外，一個合格的譯者還應(yīng)具有扎實的語篇知識，對英漢語篇不同的構(gòu)造特點和敘事方式要有明確的認(rèn)識，否則，譯出來的文章就可能句句正確，但整體讀來卻邏輯混亂，含混不清，這種情況在一些譯文中是常有的事情。

　　2、百科全書式的“雜學(xué)”知識。一名合格的譯者所具備的知識不僅要專，而且要博，要成為一名“雜家”。呂叔湘先生在《翻譯工作和“雜學(xué)”》(《翻譯通訊》，1951年卷第一期)一文中指出，要做好翻譯工作，必須對原文有徹底的了解，而要了解原文，必須通過三道關(guān)：第一關(guān)是詞匯語法關(guān);第二關(guān)是熟語(idioms)關(guān);第三關(guān)“就是字典不能幫忙的那些個東西：上自天文，下至地理，人情風(fēng)俗，俚語方言，歷史上的事件，小說里的人物，五花八門，無以名之，名之曰“雜學(xué)”。翻譯中最費事的就是這“雜學(xué)”了。“要解決這些問題，當(dāng)然得多查書和多問人……但是最重要的還是每人自己竭力提高自己的修養(yǎng)，有空閑就做一點雜覽的功夫，日積月累，自然會有點作用。”當(dāng)然，一個人的精力畢竟是有限的，在現(xiàn)實生活中，通曉一切的人是沒有的。但是，我們至少可以對自己所從事的業(yè)務(wù)范圍之內(nèi)的事情了解得精一些，廣一些。

　　3、作為一個合格的譯者，還要擁有深厚的文化底蘊。對于真正成功的翻譯而言，雙文化能力比雙語言能力更重要，因為詞語只有從它們賴以生存的文化的角度看，才有意義(奈達語)。王佐良先生在《翻譯中的文化比較》一文中也指出，翻譯者必須是一個真正意義上的文化人。人們會說：他必須掌握兩種語言，確實如此;但是，不了解語言當(dāng)中的社會文化，誰也無法真正掌握語言。他不僅需要深入了解外國文化，而且還要深入了解自己民族的文化，更重要的是他還要不斷的把兩種文化加以比較，因為在翻譯中，他處理的是個別的詞，他面對的則是兩大片文化。的確，如果只掌握兩種語言，而沒有深厚的文化底蘊，王先生也就不可能譯出《論讀書》、《溫泉勝地》等膾炙人口的佳作了。