心靈美文_愛(ài)神 Love by George Herbert

看盡繁華,才懂淡然;經(jīng)歷磨礪,才得從容;讀懂人心,才知隨緣。夜深人靜的時(shí)候，聆聽(tīng)來(lái)自心靈的呼喚。走進(jìn)心靈，體會(huì)初衷。以下是聽(tīng)力課堂小編整理的心靈美文_愛(ài)神 Love by George Herbert的資料，希望你會(huì)喜歡!

美式發(fā)音 適合背誦

　　Love 1)bade me welcome; yet my soul drew back,
　　Guilty of dust and sin.
　　But quick-eyed Love, observing me grow slack
　　From my first entrance in,
　　Drew nearer to me, sweetly questioning
　　If I lack'd anything.

　　愛(ài)神歡迎我的到來(lái),而我的靈魂卻在退縮,
　　 蒙著浮世的灰塵與負(fù)罪的愧疚。
　　從我進(jìn)門(mén)的那刻,
　　 我那無(wú)精打采的神情,逃不過(guò)愛(ài)神雪亮的眼睛。
　　她輕輕靠近,綿言細(xì)問(wèn),
　　 感覺(jué)有何欠缺。

　　“A guest,” I answer'd, “worthy to be here.”
　　Love said, “You shall be he.”
　　“I, the unkind, 2)ungrateful? Ah, my dear,
　　I cannot look on 3)Thee.”
　　Love took my hand and smiling did reply,
　　“Who made the eyes but I?”

　　“一位客人,” 我說(shuō),“ 配得上當(dāng)你的賓客的人。 ”
　　 愛(ài)神說(shuō):“你將會(huì)是那位賓客?！?
　　“我,如此冷酷無(wú)情、忘恩負(fù)義的人?啊,親愛(ài)的,
　　 我無(wú)法直視你。”
　　愛(ài)神拉起我的手,嫣然回應(yīng):
　　 “無(wú)我何來(lái)明眸?”

　　“Truth, Lord; but I have 4)marr'd them: let my shame
　　Go where it 5)doth deserve.”
　　“And know you not,” says Love, “Who bore the blame?”
　　“My dear, then I will serve.”
　　“You must sit down,” says Love, “and taste my meat.”
　　So I did sit and eat.

　　“上帝啊,老天爺,但我毀損了其完美;讓我心中羞愧
　　 得到其應(yīng)有的懲罰吧。”
　　“我知道這不是你的錯(cuò),”愛(ài)神說(shuō),“誰(shuí)該背負(fù)這種罪名呢?”
　　 “親愛(ài)的,既然如此,我愿為你效勞?！?
　　“你定當(dāng)就坐,”愛(ài)神說(shuō),“細(xì)品我的生命。”
　　 于是我坐下,品嘗這愛(ài)的宴席。

　　 玄學(xué)派詩(shī)歌
　　(Metaphysical Poetry)

　　玄學(xué)派詩(shī)歌主要是指英國(guó)十七世紀(jì)深受約翰·鄧恩(John Donne)影響的詩(shī)人的作品。玄學(xué)派詩(shī)人具有強(qiáng)烈的叛逆精神——措辭采用簡(jiǎn)潔的白描法,大大區(qū)別于伊麗莎白時(shí)期或新古典主義時(shí)期的詩(shī)歌風(fēng)格。詩(shī)中的意象都是從現(xiàn)實(shí)生活中提取。詩(shī)歌的形式經(jīng)常都是以作者同愛(ài)人、同上帝、甚或同自己進(jìn)行爭(zhēng)論的方法存在的。美裔英國(guó)詩(shī)人、批評(píng)家T·S·艾略特也是深受玄學(xué)派影響的現(xiàn)代詩(shī)人典例。

　　賞析

　　“對(duì)鄧恩來(lái)說(shuō),理智凌駕于感情之上,而赫伯特則讓感性控制理性。”
　　喬治·赫伯特(George Herbert, 1593—1633),英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期玄學(xué)派詩(shī)人,生于顯赫世家, 畢業(yè)于劍橋大學(xué),著有詩(shī)集《教堂》(The Temple, 1633)。他的作品將豐富的感情和清晰的邏輯融為一體,描寫(xiě)生動(dòng)形象,隱喻出神入化。他一生敬虔,在劍橋大學(xué)及國(guó)會(huì)都擁有很高地位。
　　《愛(ài)神》一詩(shī),詩(shī)中有戲,戲中有人;意象栩栩如生,用詞洗煉,韻律生動(dòng)。這就像一部只有賓主兩人的愛(ài)情短劇:“賓客”是一位謙謙君子,“主人”是愛(ài)神,也即愛(ài)的化身。
　　愛(ài)神在向我招手,而我卻為自己的無(wú)情而深感愧疚;心思細(xì)密的她不但看穿我心所想,還加以寬言慰解:“Who made the eyes but I?” 言下之意,“我賜予你眼睛,便能決定該看與否?！倍潭處仔性?shī)句,就在讀者的腦海中展現(xiàn)了一位溫柔謙和、寬容大度的愛(ài)神。我們能拒絕強(qiáng)權(quán),拒絕誘惑,但卻無(wú)法拒絕溫柔。
　　“Take all that is given whether wealth, love or language, nothing comes by mistake and with good digestion all can be turned to health.”
　　(接受被賜予的一切,無(wú)論那是財(cái)富、關(guān)愛(ài)或言語(yǔ),事出必有因,只要融會(huì)貫通,一切皆可轉(zhuǎn)化為健康。)

　　 —George Herbert