賓夕法尼亞大學(xué)公開(kāi)課：60秒系列講座 01 遠(yuǎn)征十字軍的過(guò)往與今昔

　　視頻演講內(nèi)容：如果你認(rèn)為中世紀(jì)十字軍東征并未結(jié)束，仍在當(dāng)今世界的中東地區(qū)延續(xù)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多人和你想法一致，甚至包括很多高級(jí)知識(shí)分子。但不好意思，你錯(cuò)了。激勵(lì)歐洲十字軍邁上朝圣征戰(zhàn)之路的是一種對(duì)“贖罪”的熱忱，是一種對(duì)耶路撒冷的情結(jié)，促使他們御劍征戰(zhàn)捍衛(wèi)圣墓(注：耶路撒冷有一座圣墓教堂，是耶穌殉難之地)。他們不期待世俗勛章，只想要靈魂嘉獎(jiǎng)。對(duì)十字軍來(lái)說(shuō)，這不是征占搶掠而是上天的恩惠。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，殺戮穆斯林不啻為出于基督信徒的愛(ài)。“圣戰(zhàn)”只是穆斯林國(guó)家保衛(wèi)國(guó)土的手段之一，通過(guò)心、舌、手等反抗惡行(注：心、舌、手都是進(jìn)行圣戰(zhàn)的方式，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是心定、口誅、筆伐)。但他們最好的武器還是東方的燦爛文明，大可以馴化那些野蠻十字軍。一旦遭遇西方的有害思想，穆斯林就轉(zhuǎn)而開(kāi)始教化世界，這也是他們過(guò)去一直擅長(zhǎng)的。我們自身在世俗國(guó)家和激進(jìn)教義引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)中失衡，卻無(wú)法忍受將之與中世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)聯(lián)。盡管回顧過(guò)去可發(fā)現(xiàn)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)深植于我們自身政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的數(shù)字鴻溝和虛偽而無(wú)休止的互爭(zhēng)互斗，但存在于世界的宗教問(wèn)題不容忽視。中世紀(jì)的基督徒、猶太教徒和穆斯林已消逝于當(dāng)時(shí)的歷史背景，與現(xiàn)今境況無(wú)涉。不過(guò)，馬克?吐溫提醒我們：“歷史不會(huì)重演，但卻會(huì)有驚人的相似”。