備考雅思閱讀需要大家養(yǎng)成好習(xí)慣

1、從閱讀習(xí)慣上講，單純以學(xué)習(xí)英語(yǔ)為目的的閱讀和以獲取信息為目的的閱讀存在很大差異。

前者是一個(gè)語(yǔ)言知識(shí)積累的過(guò)程，后者是以語(yǔ)言知識(shí)和能力為工具達(dá)到獲取有用信息的過(guò)程。雅思閱讀強(qiáng)調(diào)把握重點(diǎn)信息的能力，所以要培養(yǎng)上述第二種習(xí)慣。很多同學(xué)在參加雅思考試之前，都只是把英語(yǔ)當(dāng)成一個(gè)學(xué)習(xí)的對(duì)象，而未能上升到把英語(yǔ)作為工具來(lái)使用的階段。所以，在閱讀過(guò)程中，往往陷入逐字逐句的意思理解和語(yǔ)法分析，依然保持學(xué)英語(yǔ)的習(xí)慣。沒(méi)有去識(shí)別重點(diǎn)信息的主觀意圖，當(dāng)然就談不上習(xí)慣不習(xí)慣，更談不上把握重點(diǎn)信息的能力。小編建議大家一定注意多做雅思閱讀題，參加一些雅思閱讀培訓(xùn)最好。

2、養(yǎng)成習(xí)慣的第一步，首先要確立以把握信息為目的的主觀意圖。

剛開(kāi)始時(shí)不要怕慢，不是去完整地理解句子的意思，而是刻意的猜測(cè)句子在段落中的功能。以下面一段文字為例：

(1) Care needs to be taken with religious items. (2) There have been a number of incidents over the years involving foreigners that have drawn a strong reaction from an offended government and people - for example, the family of tourists who foolishly clambered all over a revered Buddha statue. (3) When buying an object, it is important to distinguish between the object's aestheitc appeal and its religious significance. (4) Representations of the Buddha, for example, must be placed at ....

句(1)當(dāng)中的needs to be taken 表示“需要、應(yīng)該”，顯然是作者的態(tài)度和觀點(diǎn)，當(dāng)表示態(tài)度或觀點(diǎn)的句子出現(xiàn)在段首，通常是topic sentence , 重點(diǎn)信息。

句(2)There be 句型表事實(shí)，事實(shí)跟在觀點(diǎn)后，毫無(wú)疑問(wèn)是充當(dāng)論據(jù)的角色。句子中的核心名詞 incidents 是復(fù)數(shù)，表示這個(gè)句子對(duì)下文具有結(jié)構(gòu)性功能，下文會(huì)就論據(jù)進(jìn)行細(xì)節(jié)性列舉。

句(3)it is important to do 表示作者對(duì)某個(gè)事情的認(rèn)知和判斷，出現(xiàn)在兩個(gè) for example 中間，是一個(gè)細(xì)分的判斷。

句(4)中的for example，表明它是個(gè)細(xì)節(jié)性的論據(jù)。

對(duì)重點(diǎn)信息的識(shí)別，往往不需要理解太多的詞匯的意思就可以做到。

3、習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程時(shí)間上可以縮短。

可以找一些段落刻意的去分析，開(kāi)始時(shí)會(huì)很慢，甚至比你搞清全部的細(xì)節(jié)意思還要慢。但是，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的操練，就會(huì)收到意想不到的效果。

4、下面給大家一些重點(diǎn)信息的線(xiàn)索：

a. 判斷句在段首、b. 強(qiáng)調(diào)句在段尾、c. 祈使句在段首、d. "But, However, 等轉(zhuǎn)折詞后的句子、 e. “for example”前的句子、 f. 問(wèn)號(hào)后的句子、g. 表觀點(diǎn)的句子永遠(yuǎn)比表事實(shí)的句子重要、h. 段落以細(xì)節(jié)信息開(kāi)頭，看段落的最后一句話(huà)。等等。