《中庸》中英文版 第二十三章

　　第二十三章 治國(guó)--國(guó)家興亡，必有征兆

　　“至誠(chéng)之道，可以前知。國(guó)家將興，必有禎祥。國(guó)家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動(dòng)乎四體，禍福將至：善，必先知之;不善，必先知之。故至誠(chéng)如神。

　　It is characteristic of the most entire sincerity to be able to foreknow. When a nation or family is about to flourish, there are sure to be happy omens; and when it is about to perish, there are sure to be unlucky omens. Such events are seen in the milfoil and tortoise, and affect the movements of the four limbs. When calamity or happiness is about to come, the good shall certainly be foreknown by him, and the evil also. Therefore the individual possessed of the most complete sincerity is like a spirit.

　　【原文】

　　至誠(chéng)之道，可以前知(1)。國(guó)家將興，必有幀祥(2);國(guó)家將亡，必有妖孽(3)。見乎起蓍龜(4)，動(dòng)乎四體(5)。禍福將至：善，必先知之;不善，必先知之。故至誠(chéng)如神(6)。

　　【注釋】

　　(1)前知：預(yù)知未來(lái)。

　　(2)禎祥：吉祥的預(yù)兆。③妖孽：物類反常的現(xiàn)象。草木之類稱妖，蟲豸之類稱孽。

　　(4)見(xian)：呈現(xiàn)。蓍(shi)龜：蓍草和龜甲，用來(lái)占卜。

　　(5)四體，手足，指動(dòng)作儀態(tài)。

　　(6)如神：如神一樣微妙，不可言說(shuō)。

　　【譯文】

　　極端真誠(chéng)可以預(yù)知未來(lái)的事。國(guó)家將要興旺，必然有吉祥的征兆;國(guó)家將要衰亡，必然有不祥的反常現(xiàn)象。呈現(xiàn)在著草龜甲上，表現(xiàn)在手腳動(dòng)作上。禍福將要來(lái)臨時(shí)，是?？梢灶A(yù)先知道，是禍也可以預(yù)先知道。所以極端真誠(chéng)就像神靈一樣微妙。

　　【讀解】

　　心誠(chéng)則靈。來(lái)源：考試大

　　靈到能預(yù)知未來(lái)吉兇禍福的程度，可就不是一般人能達(dá)到的境界了。

　　至于“國(guó)家將興，必有禎祥;國(guó)家將亡，必有妖孽”的現(xiàn)象，歷代的正史野史記載可以說(shuō)是比比皆是，不勝枚舉。你說(shuō)它是迷信也罷，說(shuō)它是無(wú)稽之談也罷，反正不僅一般人津津樂道，就是正統(tǒng)儒學(xué)的經(jīng)典，不也同樣認(rèn)為這種現(xiàn)象“幾乎蓍龜，動(dòng)乎四體”嗎?

　　其實(shí)，撩開神秘的迷霧，這里的意思不外乎是說(shuō)，由于心靈達(dá)到了至誠(chéng)的境界，不被私心雜念所述惑，就能洞悉世間萬(wàn)物的根本規(guī)律，因此而能夠預(yù)知未來(lái)的吉兇禍福、興亡盛衰。

　　一言歸總，還是說(shuō)到真誠(chéng)的出神入化功用。