旅游英語(yǔ)論文:軍坡文化外宣中的英譯原則及翻譯實(shí)踐

　　摘    要：　隨著海南國(guó)際旅游島建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，如何向全世界推介海南傳統(tǒng)民俗文化成為英文外宣工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。本文以生態(tài)翻譯學(xué)理論為依托，從生態(tài)翻譯學(xué)在海南軍坡文化翻譯中的應(yīng)用以及海南軍坡文化起源篇的英譯實(shí)踐，探討翻譯過(guò)程生態(tài)系統(tǒng)的平衡，以更合適的方式傳播軍坡節(jié)這一特殊文化。

　　關(guān)鍵詞：　生態(tài)翻譯學(xué); 軍坡文化; 旅游翻譯; 英譯策略;

　　引言

　　隨著海南國(guó)際旅游島建設(shè)上升為國(guó)家戰(zhàn)略以來(lái)，海南以得天獨(dú)厚的旅游資源優(yōu)勢(shì)、獨(dú)特的黎族民俗習(xí)慣吸引著來(lái)自全國(guó)甚至世界各地的游客。在我國(guó)倡導(dǎo)的“一帶一路”指導(dǎo)思想下，海南國(guó)際旅游島的建設(shè)勢(shì)必與英語(yǔ)密不可分。但因缺乏較為深入的調(diào)查研究和全面、完善的翻譯資源，外國(guó)游客往往難以在導(dǎo)游簡(jiǎn)單的介紹下更深刻地了解和理解瓊北軍坡文化的內(nèi)涵，更無(wú)法把海南這一極具民族特色的民俗風(fēng)情傳播到世界更為廣泛的地區(qū)，這從客觀上限制和阻礙了海南旅游島國(guó)際化的發(fā)展和進(jìn)程。那么，什么樣的文本翻譯才符合軍坡文化內(nèi)涵和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要呢？本文主要從翻譯生態(tài)學(xué)理論的角度出發(fā)，力求用恰當(dāng)?shù)姆绞桨押Ｄ嫌绕涫黔偙钡貐^(qū)這一極具民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日——軍坡節(jié)的起源用英文重新詮釋，讓更多的外國(guó)游客有機(jī)會(huì)近距離地接觸和了解軍坡文化，并以此增強(qiáng)海南原生文化的外宣魅力。

　　一、生態(tài)翻譯學(xué)概述

　　生態(tài)翻譯學(xué)(Eco-translatology)是21世紀(jì)初期由清華大學(xué)著名教授胡庚申提出的全新的翻譯學(xué)理論框架。它是“運(yùn)用生態(tài)理性，從生態(tài)學(xué)視角對(duì)翻譯進(jìn)行綜觀的整體性研究，是一個(gè)‘翻譯即適應(yīng)與選擇’的生態(tài)范式和研究領(lǐng)域”。生態(tài)翻譯學(xué)是跨學(xué)科理論，主要是從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)來(lái)研究翻譯，把翻譯活動(dòng)放到整個(gè)生態(tài)環(huán)境中去。該理論結(jié)合了生態(tài)因素，并以“自然選擇”和“適者生存”為基礎(chǔ)。在翻譯的過(guò)程中，譯者要做出適應(yīng)性選擇和選擇性適應(yīng)。譯者必須在適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，才能更好地對(duì)目標(biāo)文本進(jìn)行選擇。適應(yīng)是為了文本的存活并體現(xiàn)其最初的價(jià)值，選擇是做出適應(yīng)的具體方法，只有同時(shí)做到適應(yīng)性選擇和選擇性適應(yīng)，才能讓“適者更好地生存下去”。胡庚申也從適應(yīng)和選擇的角度給出了翻譯的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：最好的適應(yīng)是選擇性適應(yīng)；最好的選擇是適應(yīng)性選擇；最好的翻譯是目標(biāo)文本最大程度實(shí)現(xiàn)了適應(yīng)和選擇。
 

　　二、軍坡文化外宣中的英譯原則

　　生態(tài)翻譯學(xué)在其“翻譯即適應(yīng)與選擇”視域下，要求譯者在翻譯過(guò)程應(yīng)當(dāng)遵循原文本和目標(biāo)文本在語(yǔ)言維、生態(tài)維和交際維（即三維轉(zhuǎn)換翻譯法）上協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這在一定程度上與文化翻譯的標(biāo)準(zhǔn)互相一致，也為民俗文化翻譯提供了新的譯法。在此翻譯方法的指導(dǎo)下，翻譯者譯者如果想創(chuàng)造出有深度的高質(zhì)量譯文，就不能只是簡(jiǎn)單的字字對(duì)應(yīng)、句句對(duì)應(yīng)翻譯，而是應(yīng)該在保證語(yǔ)言準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)原文的文化背景，滲透文化思想，突出交際功能，將文字注入文化的靈魂，把文化內(nèi)涵傳遞給了讀者。

　　（一）海南軍坡文化內(nèi)涵

　　由相關(guān)文獻(xiàn)資料得知，“軍坡”是海南歷史由來(lái)獨(dú)特的一種祭神形式，有“動(dòng)態(tài)廟會(huì)”的特點(diǎn)，集祭神、賽會(huì)、游演于一體。《道光瓊州府志》記載祭神活動(dòng)如若“三軍奉主帥”“裝軍擁從”“軍子游坡”“眾神游坡”等祭神中的表述也就形成了“軍坡”這個(gè)通俗名稱。“軍坡”一詞是海南特定民俗活動(dòng)的整體概念，它不但包含民俗活動(dòng)內(nèi)容和形式，同時(shí)涵蓋了人文、物候以及因活動(dòng)而產(chǎn)生的各種事態(tài)與意識(shí)，是海南漢族民眾開(kāi)創(chuàng)和積累的文化精神資源，并因此而被列入國(guó)家非物質(zhì)文化代表性名錄。

　?。ǘ┩庑⒆g注意事項(xiàng)

　　首先在詞匯上，軍坡文化介紹文本除了常規(guī)的詞匯外還有一定的專有詞匯，比如“軍坡節(jié)”“裝軍”“游坡”等，在翻譯的時(shí)候如果只是照字面直譯不考慮文化內(nèi)涵那就會(huì)出現(xiàn)沒(méi)有靈魂的英譯詞。以“軍坡”一詞為例，如果直接翻譯那就是“Army Slope Festival”，但這樣就顯得不夠傳神，于是我們建議的譯文為Junpo Festival，“游坡”應(yīng)為The parade，“裝軍”為the militia performance；“海南軍坡多在農(nóng)歷二月初九至十二日舉行，仲春時(shí)節(jié)恰是一年中海南氣候最宜人的季節(jié)，所以祭神廟會(huì)壇場(chǎng)通常都搭在野外，因此也可稱為坡祭”，本中文句子主要以主動(dòng)形式出現(xiàn)，但翻譯成英文則要適當(dāng)使用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。“The Junpo Festival is usually held on from 9thto12th Lunar February.Spring is the best season in Hainan,so the altars are built outside mostly,that native people call it as“Po Ji”.

　　三、“軍坡節(jié)”翻譯實(shí)踐

　　軍坡節(jié)源于當(dāng)年冼夫人閱軍比武點(diǎn)將出征的軍事行動(dòng)。傳說(shuō)陳朝時(shí)，崖州治遷到漢珠崖郡治。有一年，為了振興武備，樹(shù)立朝廷的聲威，冼夫人于二月十二在州治隔博沖溪（今南渡江）西岸的沙源峒，舉行閱軍比武點(diǎn)將出征儀式，邀請(qǐng)全島各縣峒的令長(zhǎng)、峒主前來(lái)觀摩。隨后，冼夫人指令各縣峒也效仿閱軍的儀式，各自在當(dāng)?shù)嘏e行相應(yīng)活動(dòng)?？h峒是地方行政組織，不是軍隊(duì)建制，因此只是“效仿”軍隊(duì)而舉行，稱“裝軍”。因辦裝軍都是在寬闊的山坡上舉行，亦稱“軍坡”。海南各地的情況有差異，籌備難易不同，所以各地的裝軍日期有先有后，不是一致的。因此，在海南，每年每個(gè)月份都有軍坡節(jié)，只是地點(diǎn)不同而已。

　　軍坡節(jié)又稱公期、冼夫人文化節(jié)，是海南民眾為了紀(jì)念南北朝時(shí)期南方女英雄冼太夫人而舉行的祭祀活動(dòng)。軍坡節(jié)是海南黎族人民世代相傳的傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說(shuō)已有1300多年的歷史。也是海南尤其是瓊北地區(qū)最重要、最具民族特色的民俗之一。每年軍坡節(jié)，在海南許多地方都有不同程度的活動(dòng)，其中最火熱、民俗特色最濃厚的當(dāng)屬瓊北地區(qū)的新坡鎮(zhèn)，每當(dāng)節(jié)日期間總是吸引著成千上萬(wàn)來(lái)自各地民眾的眼球。據(jù)《瓊山縣志》記載：千百年來(lái)，“數(shù)百里內(nèi)祈禱者絡(luò)繹不絕，每逢節(jié)日，四方來(lái)集，虛無(wú)隙地”?？梢?jiàn)，無(wú)論是古時(shí)還是今日，海南瓊北地區(qū)的軍坡民俗文化熱鬧程度經(jīng)久不衰。

　　[譯文]Jun Po Festival originated from the military performance that Madam Xian held in the military parade in those days.It’s said that,during the Chen Dynasty,the political center of Ya moved to Hanzhou,in order to promote the military equipments and build up the prestige of royal,a military parade was held around the bank of Nandu River.All the county magistrates were invited to join in the activities.Then they were required to do as Madam Xian in every county.Since the parade activities were held on the open hillside,so it was called the“Junpo”.There were differences between county and county,thus,the dates of military performance were not on the same day.That’s why there is Junpo Festival in every month but for different places in Hainan.

　　The Junpo is also called the Cultural Festival of Madam Xian.It’s a traditional festival with 1300years,which to honor Madam Xian,one of heroines during the Northern and Southern Dynasties.It’s also one of the most vital and typical folk customs in Hainan,especially in the north of Hainan island.While the Junpo Festival is celebrating,it must be an attraction of various people from every corner.The streets are bustling with unfailing noise,excitement and cheers,no matter in the past or nowadays.

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　借助生態(tài)翻譯學(xué)理論，我們?cè)诜g的過(guò)程中對(duì)原始材料的“取舍”有了全新的思路，但對(duì)于古文化部分的精準(zhǔn)詮釋仍需進(jìn)一步探討，海南民俗文化的翻譯更需要遍地開(kāi)花，方能符合自貿(mào)港背景下的文化挖掘。

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