歐洲常識(shí) - 科學(xué)家布魯諾的死因是什么？

歐洲常識(shí) - 科學(xué)家布魯諾的死因是什么？

布魯諾（1548—1600年）是意大利著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。但留在中世紀(jì)宗教史上，以捍衛(wèi)真理的“斗士”和殉道者形象為人銘記的，還是他的自然科學(xué)家身份。

布魯諾在潛心研究神學(xué)的同時(shí)，還廣泛參加社會(huì)活動(dòng)，并同當(dāng)時(shí)的人文主義者過從甚密。后來，在哥白尼學(xué)說的影響下，布魯諾雖神職在身，卻對(duì)宗教神學(xué)產(chǎn)生了懷疑，并開始逐漸撰文批判《圣經(jīng)》、批判教會(huì)，引起了教廷的不滿，并被逐出教會(huì)。至此，在宗教裁判所的追捕下開始流亡生活，從羅馬到威尼斯，他從未中斷對(duì)教會(huì)的口誅筆伐，而教會(huì)也加緊了對(duì)他的通緝；在意大利失去立足之地的布魯諾，只好逃往瑞士的日內(nèi)瓦。

彼時(shí)，加爾文已經(jīng)在瑞士創(chuàng)立了加爾文教。布魯諾在日內(nèi)瓦，繼續(xù)對(duì)加爾文教派發(fā)起質(zhì)疑，后被捕入獄，出獄后流落到法國(guó)土魯斯，并尋到一份在大學(xué)任教的工作。然而，不久便因其新奇大膽的言論而被解雇，來到倫敦。此時(shí)的布魯諾，其思想在四處輾轉(zhuǎn)流亡中，在對(duì)宗教神學(xué)持續(xù)不斷的質(zhì)疑中，已經(jīng)基本成熟。于是，布魯諾進(jìn)行了大量的創(chuàng)作，諸如《灰堆上的華宴》《論原因、本原與太一》《論無限、宇宙與眾世界》《驅(qū)逐趾高氣揚(yáng)的野獸》《飛馬和野驢的秘密》以及《論英雄熱情》等，言辭潑辣，飽含著對(duì)教會(huì)的蔑視，呼吁人們理性地看待周遭世界。在一次牛津大學(xué)的辯論會(huì)上，布魯諾公開抨擊教會(huì)奉持的托勒密的“地心說”，捍衛(wèi)哥白尼的“日心說”。布魯諾因而失去了在倫敦的立足之地。

布魯諾重新開始流亡，巴黎、德國(guó)、捷克都有布魯諾流亡的痕跡。在法蘭克福期間，布魯諾寫作了《論三種極小和限度》《論單子、數(shù)和形》以及《論無量和無數(shù)》等，更趨理性，由此，對(duì)于教會(huì)的挑戰(zhàn)更大。

布魯諾多年來不懈地抨擊教會(huì)，挑戰(zhàn)教會(huì)的權(quán)威，終于讓教廷忍無可忍。最終，于1592年將他誘騙回去加以逮捕。1600年12月7日，宗教裁判所以“異端”之名，在鮮花廣場(chǎng)上對(duì)布魯諾施以火刑。被綁在火刑柱上的布魯諾說：“黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰(zhàn)勝邪惡?！?