歐洲常識(shí) - 基督教在歐洲經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變？

歐洲常識(shí) - 基督教在歐洲經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展演變？

起源

原本是猶太教中的一派，由出生于以色列伯利恒的耶穌創(chuàng)建?；浇虅?chuàng)生之初，耶穌被視為異端，基督教被視為外道；隨著教會(huì)人數(shù)的大規(guī)模增加，信眾從猶太人擴(kuò)散至其他民族，并傳至古希臘羅馬地區(qū)，引起猶太教和羅馬政府的恐慌，并于1世紀(jì)60年代起，對(duì)基督教進(jìn)行瘋狂鎮(zhèn)壓。在這一階段，遭遇各種迫害而殉道的基督教徒數(shù)不勝數(shù)，其中不乏主教。可以說(shuō)，基督教的發(fā)展初期，經(jīng)歷了十分險(xiǎn)惡的環(huán)境。

立足

基督教以“異端”而遭遇瘋狂迫害的情況持續(xù)到4世紀(jì)末。彼時(shí)，隨著信徒們不遺余力地四處傳教，信眾所覆蓋的階層之廣、人數(shù)之多，全然到了無(wú)法鎮(zhèn)壓的地步；同時(shí)，羅馬統(tǒng)治者也看到利用基督教維護(hù)其統(tǒng)治的可能性，于是，統(tǒng)治者先是禁令對(duì)基督教的排斥和對(duì)基督教徒的迫害，再是定基督教為帝國(guó)唯一合法的國(guó)教。至此，基督教在歐洲正式以合法的姿態(tài)立足。

全盛時(shí)代

基督教自4世紀(jì)末被定為國(guó)教之后，因?yàn)閾碛辛撕戏ǖ牡匚唬惬@得了大規(guī)模的發(fā)展。公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人開(kāi)始在廢墟上安家。日耳曼人本屬蠻族，迅速被基督教納入其信仰體系之下。這無(wú)疑是基督教擴(kuò)張史上最為濃重的一筆。整個(gè)中世紀(jì)，基督教在歐洲占據(jù)了絕對(duì)的統(tǒng)治地位，并輻射影響周?chē)貐^(qū)。

兩次分裂

基督教在歐洲的發(fā)展史上，經(jīng)歷了兩次分裂，從而奠定了如今基督教三個(gè)教派的鼎足而立的基礎(chǔ)：普世的“公教”天主教、正統(tǒng)的東正教以及新教。第一次分裂是在11世紀(jì)中期，彼時(shí)，隨著基督教發(fā)展至鼎盛時(shí)期，教派內(nèi)的斗爭(zhēng)也暗暗滋長(zhǎng)起來(lái)。最終，以1054年?yáng)|西兩大教派分立，而形成天主教與東正教對(duì)峙的局面。第二次分裂是16世紀(jì)的宗教改革，新教從天主教中分立出來(lái)。

基督教大合一

天主教、東正教與新教在長(zhǎng)達(dá)4個(gè)多世紀(jì)的對(duì)峙中，各自都有了全新的發(fā)展，但歸根結(jié)底，都是基督教下的一脈，對(duì)峙或許不是唯一的出路。

1965年12月7日，天主教和東正教解除了于1054年分裂時(shí)加予對(duì)方的絕罰，并同時(shí)宣讀了寬恕書(shū)。

1999年10月31日，新教（路德宗世界聯(lián)盟）和天主教簽署的《因信稱(chēng)義聯(lián)合聲明》指出：“人的得救和成義，除了來(lái)自上帝白白恩賜的圣寵外，也需要人本身的努力來(lái)配合上帝所賜的得救圣寵。” 至此，雙方結(jié)束持續(xù)近500年的分歧。2006年7月23日，新教（世界衛(wèi)理公會(huì)協(xié)進(jìn)會(huì)）接納了《因信稱(chēng)義聯(lián)合聲明》。

20世紀(jì)以來(lái)，幾大派別之間的這一系列標(biāo)志性事件，為基督教將近1000年的分立后走向合一，開(kāi)了一個(gè)好頭。