歐洲常識 - 為什么希臘神話中的諸神都不是十全十美的？

歐洲常識 - 為什么希臘神話中的諸神都不是十全十美的？

打小浸淫在嚴(yán)格按照儒學(xué)道統(tǒng)范式梳理出來的傳說故事中的我們，很難理解希臘神話中諸神的作為：天神宙斯風(fēng)流成性、處處留情；天后赫拉好爭善妒，每每將宙斯在外面的女人變作動物，千方百計地陷害情敵的孩子，以報復(fù)宙斯對自己的不忠；戰(zhàn)神阿瑞斯嗜血好戰(zhàn)。另外還有一眾虛榮淫亂的女神，她們會為一丁點兒小事便大動干戈，不惜生靈涂炭，也會為了虛名而爭得不可開交。整個奧林匹斯山神譜系，可謂是世間人性百態(tài)圖。

再看看東方神話傳說里的神明或英雄：女媧“摶黃土做人”，晝夜不息，直至累倒；大禹為治水患，三過家門而不入；神農(nóng)氏為造福人類，不惜嘗試百草而身中劇毒。

兩下相較，我們不禁要問：奧林匹斯山上這些擁有一切人性弱點的家伙，怎么能夠成為世間萬物的最高主宰？

原因當(dāng)然與歐洲的文化傳統(tǒng)分不開。歐洲自古以來便追求自由和人性解放，即使在天主教的禁欲主義籠罩之下，也從來沒有放棄過追求自由的努力。所以，諸神們縱欲，毫無顧忌地追求自己想要的東西，包括財富、權(quán)力和女人。而創(chuàng)造了這些神話的古希臘人，身處大洋之畔，骨子里流淌著開放、冒險的血液，有著強(qiáng)烈的個人主義色彩，這樣的民族塑造出的祖先和神明，決計不可能端坐在供龕上，告訴你該怎么樣做才符合倫理道德；他們崇尚力量，為了爭奪資源、擴(kuò)大生存空間而不斷地發(fā)動戰(zhàn)爭，所以，希臘神話里的諸神暴戾乖張，大都愛以武力解決問題。

正是因為這些有著人的體態(tài)和人的性格，跟人一樣有七情六欲、懂得喜怒哀樂，甚至有著自己無法改變的命運的神，希臘神話（或者說歐洲的神話）才成為歐洲歷史上高山仰止的文化坐標(biāo)，滋養(yǎng)著后世從哲學(xué)到藝術(shù)眾多領(lǐng)域，成為歐洲人乃至世界人民永不枯竭的靈感源泉。

相對地，東方的神話傳說，或是礙于儒學(xué)道統(tǒng)的約束，失去了天馬行空的想象力，或是被統(tǒng)治階級加以篡改，而無法保持原貌，漸漸地失去了原本的厚度和底蘊，較多地成為一個個獨立的寓言式故事。而那些富于人格魅力的神，卻只適合贊頌與供奉，不適合家長里短、茶余飯后。