英語(yǔ)教學(xué):在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中進(jìn)行道德教育的研究

當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)存在重語(yǔ)言技能、輕道德教育的現(xiàn)象。大學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到道德教育的重要性,從教材、教師、學(xué)生、評(píng)價(jià)制度等方面入手將道德教育與語(yǔ)言知識(shí)傳授結(jié)合起來(lái),融道德教育于日常教學(xué)之中。
　　一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)教育部2007年7月下發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)做了如下規(guī)定:“大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力,特別是聽(tīng)說(shuō)能力,使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行口頭和書(shū)面的信息交流,同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng),以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。”這份要求除了提到培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力外,還特別提到“提高文化素養(yǎng)”。毫無(wú)疑問(wèn),“文化素養(yǎng)”包含對(duì)學(xué)生的道德要求。而在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)方面,2000版《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)做了更加明確的規(guī)定:“在打好扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基本功和牢固掌握英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提下,拓寬人文學(xué)科知識(shí)和科技知識(shí),掌握與畢業(yè)后所從事的工作有關(guān)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí),注重培養(yǎng)獲取知識(shí)的能力、獨(dú)立思考的能力的創(chuàng)新的能力,提高思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。”因此,不管是對(duì)于從事英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的教師還是從事公共英語(yǔ)教學(xué)的教師而言,大學(xué)階段英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)并非局限于英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯這些技能的講授,也應(yīng)承擔(dān)起提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)的任務(wù),否則,英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。
　　二、當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的誤區(qū)要開(kāi)展大學(xué)生的道德品質(zhì)教育,首先要堅(jiān)持德育為先。但當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中普遍存在重語(yǔ)言技能、輕道德教育的傾向。許多大學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重點(diǎn)完全放在字詞句的記憶和口語(yǔ)翻譯的練習(xí)上。不少教師和學(xué)生認(rèn)為只要在大學(xué)四六級(jí)考試或英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的級(jí)別考試中取得好成績(jī),或是學(xué)生在英語(yǔ)專(zhuān)項(xiàng)比賽中獲得佳績(jī),即認(rèn)為英語(yǔ)的教學(xué)和學(xué)習(xí)達(dá)到了預(yù)期的效果。相當(dāng)多的教師認(rèn)為大學(xué)生的道德教育是思政教師的業(yè)務(wù)領(lǐng)域或輔導(dǎo)員的任務(wù),在課堂上只管語(yǔ)言技能的教學(xué),而學(xué)生也自然認(rèn)為英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)目的就是掌握英語(yǔ)語(yǔ)言的技能。更有一種論調(diào)認(rèn)為英語(yǔ)不過(guò)是一門(mén)技能,而忽視了英語(yǔ)語(yǔ)言所承載的文化和道德信息,從而完全將英語(yǔ)的學(xué)習(xí)技能化、工具化和庸俗化。
　　德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集”。前復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)王洪生教授認(rèn)為大學(xué)在“高度專(zhuān)業(yè)化的教育模式下,培養(yǎng)目標(biāo)長(zhǎng)期局限于專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才,在很大程度上抹殺了大學(xué)教育與職業(yè)教育的區(qū)別。”前香港中文大學(xué)校長(zhǎng)金耀基教授認(rèn)為“現(xiàn)代大學(xué)之著重‘知性取向’,使倫理教育或價(jià)值教育在大學(xué)的課程中已失位或消失,在最好的情形下,也是邊緣化,這是因?yàn)樵诳茖W(xué)知識(shí)的文化范典下,價(jià)值體系及觀念被視為不是‘知識(shí)’,以是,倫理教育或價(jià)值教育在大學(xué)知識(shí)的廟堂中的位置也就不確定了”。中國(guó)科學(xué)院院士、華中科技大學(xué)教授楊叔子認(rèn)為“大學(xué)的主旋律應(yīng)是‘育人’,而非‘制器’,是培養(yǎng)高級(jí)人材,而非制造高檔器材”。
　　毫無(wú)疑問(wèn),大學(xué)在授業(yè)的同時(shí),要遵循道德準(zhǔn)則,負(fù)載道德理想,培養(yǎng)學(xué)生的道德人格。如果大學(xué)里培養(yǎng)的人缺乏道德意識(shí),乃至成為道德的漠視者和踐踏者,那么即使專(zhuān)業(yè)學(xué)得再好,這種教育也是失敗的。因此,當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)扭轉(zhuǎn)這種重語(yǔ)言技能、輕道德教育的傾向,讓英語(yǔ)教學(xué)回歸和服務(wù)于培養(yǎng)全面發(fā)展人才的正確軌道上來(lái)。