包法利夫人

作者古斯塔夫·福樓拜（1821一1880）出生于一個(gè)醫(yī)生世家。他的童年在浪漫主義風(fēng)靡法國時(shí)度過。雨果曾是他心目中的偶像。然而給他的創(chuàng)作定音的，卻是十九世紀(jì)中葉在法國開始流行的實(shí)證科學(xué)。他把小說看作“生活的科學(xué)形式”①，要求作家象自然科學(xué)家對(duì)待大自然那樣，以冷靜客觀的態(tài)度描繪一切、解剖一切。在福樓拜看來，“美就意味著真實(shí)，雖說真實(shí)的東西不一定都美，可是美的東西，永遠(yuǎn)是真實(shí)的”，“喪失了真實(shí)性，也就喪失了藝術(shù)性。”②因此，他賦予觀察、分析、理解以十分重要的意義。認(rèn)為“透徹地理解現(xiàn)實(shí)，通過典型化的手段忠實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)”，③是小說家應(yīng)當(dāng)遵循的一條基本原則。這一觀點(diǎn)決定了他在創(chuàng)作上與他所尊崇的雨果分道揚(yáng)鑣，而成為巴爾扎克和斯丹達(dá)爾的后繼者。不過福樓拜在藝術(shù)上并未完全步他人的后塵，他另辟蹊徑，立志創(chuàng)新，終于形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，豐富和發(fā)展了十九世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義。
包法利夫人原來是法國外省鄉(xiāng)村中一個(gè)比較富有的農(nóng)民的女兒。她在盧昂的修道院里受過教育，又愛看一些充滿浪漫色彩的小說，因此對(duì)愛情和婚姻產(chǎn)生了許多不切實(shí)際的想法，后來她嫁給了包法利，她認(rèn)為包法利平庸、無能，不能給她帶來幸福，于是她先受到羅多爾夫的勾引，結(jié)果遭到這個(gè)風(fēng)流老手的欺騙，后又和萊昂私通，其實(shí)雙方只是圖一時(shí)的歡樂，并無真正的感情，她為了追求一些享樂的生活，中了商人勒樂的圈套，負(fù)債累累無法償還，服毒自殺。
這是一個(gè)普通婦女的悲劇。包法利夫人有她的弱點(diǎn)，但是作者明確地向我們指出，造成這幕悲劇的原因是包法利夫人所生活的社會(huì)。庸俗單調(diào)的外省環(huán)境，虛假的資產(chǎn)階級(jí)道德，偽善的有產(chǎn)者，等等，致使包法利夫人一步步墮落，竟不得不走上絕路。狡猾陰險(xiǎn)的勒樂，善于投機(jī)的奧梅，乘人之危的吉約曼，還有雍維爾的那幸災(zāi)樂禍的太太，都應(yīng)該對(duì)包法利夫人的悲劇負(fù)責(zé)，當(dāng)然，還有羅多爾夫與萊昂這兩個(gè)無恥之徒。
包法利醫(yī)生雖然沒有高雅的趣味，在他妻子眼中，他不懂得藝術(shù)，不懂愛情，聽不懂歌劇，完全是一個(gè)俗不可耐的人，特別是醫(yī)學(xué)水平不高，為治伊波利特的腳，鬧了大笑話。但是平心而論，包法利是一個(gè)正直的人，他早出晚歸，替鄉(xiāng)村里的人看病，他愛妻子、家庭、女兒。愛瑪生病期間，他焦急萬分，他相信愛瑪?shù)闹e話，讓她去盧昂學(xué)鋼琴，一次她晚上沒有回來，他連夜趕去盧昂。讀者看到本書快結(jié)束時(shí)，想必都會(huì)注意到他死的時(shí)候，手里還拿著一絡(luò)長長的黑發(fā)，這是從愛瑪?shù)倪z體上剪下來的。他對(duì)妻子的愛實(shí)在很深??！他難道不也是一個(gè)可憐的人嗎？
福樓拜無情地揭露了那個(gè)社會(huì)冷酷無情的本質(zhì)，因此他的這：部小說具有深刻的思想性。至于它的藝術(shù)感染力請讀者自己慢慢品味吧。